大般若波羅蜜多經卷第六

我；
不
著
眼
觸
寂
靜，
不
著
眼
觸
不
寂
靜，
不
著
耳、

著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
我，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
無

舌、
身、
意
觸
苦；
不
著
眼
觸
我，
不
著
眼
觸
無
我，
不

著
眼
觸
苦，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
樂，
不
著
耳、
鼻、

常，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
無
常；
不
著
眼
觸
樂，
不

眼
觸
常，
不
著
眼
觸
無
常，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

舌、
身、
意
觸
有，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
非
有；
不
著

蜜
多，
不
著
眼
觸
有，
不
著
眼
觸
非
有，
不
著
耳、
鼻、

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

初
分
相
應
品
第
三
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第六

著
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
常，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、

生
諸
受
非
有；
不
著
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
常，
不

緣
所
生
諸
受
有，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
非
有，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

蜜
多，
不
著
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
有，
不
著
眼
觸

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，

不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

願，
不
著
眼
觸
有
願，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
無
願，

無
相，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
有
相；
不
著
眼
觸
無

觸
無
相，
不
著
眼
觸
有
相，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

身、
意
觸
空，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
空；
不
著
眼

靜；
不
著
眼
觸
空，
不
著
眼
觸
不
空，
不
著
耳、
鼻、
舌、

鼻、
舌、
身、
意
觸
寂
靜，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
寂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

生
諸
受
不
空；
不
著
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相，

緣
所
生
諸
受
空，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
不
空，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

寂
靜；
不
著
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
不
著
眼
觸

寂
靜，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不

不
寂
靜，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

緣
所
生
諸
受
寂
靜，
不
著
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
我；
不
著
眼
觸
為

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
我，
不
著
耳、
鼻、

諸
受
我，
不
著
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
我，
不
著

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
苦；
不
著
眼
觸
為
緣
所
生

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
樂，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、

受
樂，
不
著
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
苦，
不
著
耳、
鼻、

為
緣
所
生
諸
受
無
常；
不
著
眼
觸
為
緣
所
生
諸

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
常，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

風、
空、
識
界
苦；
不
著
地
界
我，
不
著
地
界
無
我，
不

著
地
界
苦，
不
著
水、
火、
風、
空、
識
界
樂，
不
著
水、
火、

常，
不
著
水、
火、
風、
空、
識
界
無
常；
不
著
地
界
樂，
不

地
界
常，
不
著
地
界
無
常，
不
著
水、
火、
風、
空、
識
界

風、
空、
識
界
有，
不
著
水、
火、
風、
空、
識
界
非
有；
不
著

蜜
多，
不
著
地
界
有，
不
著
地
界
非
有，
不
著
水、
火、

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如

著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
有
願。
舍
利

不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願，
不

生
諸
受
無
願，
不
著
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
有
願，

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
有
相；
不
著
眼
觸
為
緣
所

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、

不
著
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
有
相，
不
著
耳、
鼻、
舌、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
非

間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
有，
不
著

蜜
多，
不
著
因
緣
有，
不
著
因
緣
非
有，
不
著
等
無

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，

不
著
水、
火、
風、
空、
識
界
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

願，
不
著
地
界
有
願，
不
著
水、
火、
風、
空、
識
界
無
願，

無
相，
不
著
水、
火、
風、
空、
識
界
有
相；
不
著
地
界
無

界
無
相，
不
著
地
界
有
相，
不
著
水、
火、
風、
空、
識
界

空、
識
界
空，
不
著
水、
火、
風、
空、
識
界
不
空；
不
著
地

靜；
不
著
地
界
空，
不
著
地
界
不
空，
不
著
水、
火、
風、

火、
風、
空、
識
界
寂
靜，
不
著
水、
火、
風、
空、
識
界
不
寂

我；
不
著
地
界
寂
靜，
不
著
地
界
不
寂
靜，
不
著
水、

著
水、
火、
風、
空、
識
界
我，
不
著
水、
火、
風、
空、
識
界
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
不
空；
不
著

緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
空，
不
著
等
無
間

著
因
緣
空，
不
著
因
緣
不
空，
不
著
等
無
間
緣、
所

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
不
寂
靜；
不

緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
寂
靜，
不
著
等
無
間

寂
靜，
不
著
因
緣
不
寂
靜，
不
著
等
無
間
緣、
所
緣

緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
無
我；
不
著
因
緣

增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
我，
不
著
等
無
間
緣、
所

緣
我，
不
著
因
緣
無
我，
不
著
等
無
間
緣、
所
緣
緣、

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
苦；
不
著
因

緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
樂，
不
著
等
無
間

不
著
因
緣
樂，
不
著
因
緣
苦，
不
著
等
無
間
緣、
所

無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
無
常；

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
常，
不
著
等

有；
不
著
因
緣
常，
不
著
因
緣
無
常，
不
著
等
無
間

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

歎
苦
憂
惱
常，
不
著
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

無
明
常，
不
著
無
明
無
常，
不
著
行
乃
至
老
死
愁

有，
不
著
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
非
有；
不
著

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

蜜
多，
不
著
無
明
有，
不
著
無
明
非
有，
不
著
行、
識、

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

應。

與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相

舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
有
願。

所
緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
無
願，
不
著
等

著
因
緣
無
願，
不
著
因
緣
有
願，
不
著
等
無
間
緣、

間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
有
相；
不

緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法
無
相，
不
著
等
無

因
緣
無
相，
不
著
因
緣
有
相，
不
著
等
無
間
緣、
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如

願，
不
著
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
有
願。
舍
利

無
明
有
願，
不
著
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
有
相；
不
著
無
明
無
願，
不
著

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
相，
不
著
行
乃
至

惱
不
空；
不
著
無
明
無
相，
不
著
無
明
有
相，
不
著

愁
歎
苦
憂
惱
空，
不
著
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

著
無
明
空，
不
著
無
明
不
空，
不
著
行
乃
至
老
死

靜，
不
著
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
寂
靜；
不

明
不
寂
靜，
不
著
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
寂

死
愁
歎
苦
憂
惱
無
我；
不
著
無
明
寂
靜，
不
著
無

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
我，
不
著
行
乃
至
老

苦
憂
惱
苦；
不
著
無
明
我，
不
著
無
明
無
我，
不
著

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
樂，
不
著
行
乃
至
老
死
愁
歎

無
常；
不
著
無
明
樂，
不
著
無
明
苦，
不
著
行
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
我；
不
著
布
施
波

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
我，
不
著
淨
戒、
安
忍、

我，
不
著
布
施
波
羅
蜜
多
無
我，
不
著
淨
戒、
安
忍、

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
苦；
不
著
布
施
波
羅
蜜
多

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
樂，
不
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、

不
著
布
施
波
羅
蜜
多
苦，
不
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、

般
若
波
羅
蜜
多
無
常；
不
著
布
施
波
羅
蜜
多
樂，

般
若
波
羅
蜜
多
常，
不
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

施
波
羅
蜜
多
無
常，
不
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

羅
蜜
多
非
有；
不
著
布
施
波
羅
蜜
多
常，
不
著
布

羅
蜜
多
有，
不
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

蜜
多
非
有，
不
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

蜜
多，
不
著
布
施
波
羅
蜜
多
有，
不
著
布
施
波
羅

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
有
願。
舍
利
子！

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
願，
不
著
淨
戒、

無
願，
不
著
布
施
波
羅
蜜
多
有
願，
不
著
淨
戒、
安

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
有
相；
不
著
布
施
波
羅
蜜
多

般
若
波
羅
蜜
多
無
相，
不
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

施
波
羅
蜜
多
有
相，
不
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

蜜
多
不
空；
不
著
布
施
波
羅
蜜
多
無
相，
不
著
布

蜜
多
空，
不
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

多
不
空，
不
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

靜；
不
著
布
施
波
羅
蜜
多
空，
不
著
布
施
波
羅
蜜

不
著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
寂

著
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
寂
靜，

羅
蜜
多
寂
靜，
不
著
布
施
波
羅
蜜
多
不
寂
靜，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

靜，
不
著
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
不
寂
靜；
不
著

內
空
不
寂
靜，
不
著
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
寂

乃
至
無
性
自
性
空
無
我；
不
著
內
空
寂
靜，
不
著

我，
不
著
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
我，
不
著
外
空

至
無
性
自
性
空
苦；
不
著
內
空
我，
不
著
內
空
無

不
著
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
樂，
不
著
外
空
乃

無
性
自
性
空
無
常；
不
著
內
空
樂，
不
著
內
空
苦，

著
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
常，
不
著
外
空
乃
至

自
性
空
非
有；
不
著
內
空
常，
不
著
內
空
無
常，
不

自
性
空、
無
性
自
性
空
有，
不
著
外
空
乃
至
無
性

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

蜜
多，
不
著
內
空
有，
不
著
內
空
非
有，
不
著
外
空、

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

無
常，
不
著
法
界
乃
至
不
思
議
界
常，
不
著
法
界

乃
至
不
思
議
界
非
有；
不
著
真
如
常，
不
著
真
如

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
有，
不
著
法
界

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

蜜
多，
不
著
真
如
有，
不
著
真
如
非
有，
不
著
法
界、

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言

至
無
性
自
性
空
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

著
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
願，
不
著
外
空
乃

性
空
有
相；
不
著
內
空
無
願，
不
著
內
空
有
願，
不

至
無
性
自
性
空
無
相，
不
著
外
空
乃
至
無
性
自

不
著
內
空
無
相，
不
著
內
空
有
相，
不
著
外
空
乃

自
性
空
空，
不
著
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
不
空；

內
空
空，
不
著
內
空
不
空，
不
著
外
空
乃
至
無
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是

無
願，
不
著
法
界
乃
至
不
思
議
界
有
願。
舍
利
子！

願，
不
著
真
如
有
願，
不
著
法
界
乃
至
不
思
議
界

不
著
法
界
乃
至
不
思
議
界
有
相；
不
著
真
如
無

著
真
如
有
相，
不
著
法
界
乃
至
不
思
議
界
無
相，

法
界
乃
至
不
思
議
界
不
空；
不
著
真
如
無
相，
不

真
如
不
空，
不
著
法
界
乃
至
不
思
議
界
空，
不
著

界
乃
至
不
思
議
界
不
寂
靜；
不
著
真
如
空，
不
著

寂
靜，
不
著
法
界
乃
至
不
思
議
界
寂
靜，
不
著
法

不
思
議
界
無
我；
不
著
真
如
寂
靜，
不
著
真
如
不

不
著
法
界
乃
至
不
思
議
界
我，
不
著
法
界
乃
至

至
不
思
議
界
苦；
不
著
真
如
我，
不
著
真
如
無
我，

苦，
不
著
法
界
乃
至
不
思
議
界
樂，
不
著
法
界
乃

乃
至
不
思
議
界
無
常；
不
著
真
如
樂，
不
著
真
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

至
八
聖
道
支
空，
不
著
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

四
念
住
空，
不
著
四
念
住
不
空，
不
著
四
正
斷
乃

靜，
不
著
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
不
寂
靜；
不
著

念
住
不
寂
靜，
不
著
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
寂

至
八
聖
道
支
無
我；
不
著
四
念
住
寂
靜，
不
著
四

著
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
我，
不
著
四
正
斷
乃

道
支
苦；
不
著
四
念
住
我，
不
著
四
念
住
無
我，
不

斷
乃
至
八
聖
道
支
樂，
不
著
四
正
斷
乃
至
八
聖

常；
不
著
四
念
住
樂，
不
著
四
念
住
苦，
不
著
四
正

八
聖
道
支
常，
不
著
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
無

念
住
常，
不
著
四
念
住
無
常，
不
著
四
正
斷
乃
至

有，
不
著
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
非
有；
不
著
四

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

蜜
多，
不
著
四
念
住
有，
不
著
四
念
住
非
有，
不
著

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

無
我，
不
著
集、
滅、
道
聖
諦
我，
不
著
集、
滅、
道
聖
諦

集、
滅、
道
聖
諦
苦；
不
著
苦
聖
諦
我，
不
著
苦
聖
諦

樂，
不
著
苦
聖
諦
苦，
不
著
集、
滅、
道
聖
諦
樂，
不
著

聖
諦
常，
不
著
集、
滅、
道
聖
諦
無
常；
不
著
苦
聖
諦

著
苦
聖
諦
常，
不
著
苦
聖
諦
無
常，
不
著
集、
滅、
道

著
集、
滅、
道
聖
諦
有，
不
著
集、
滅、
道
聖
諦
非
有；
不

蜜
多，
不
著
苦
聖
諦
有，
不
著
苦
聖
諦
非
有，
不

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是

願，
不
著
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
有
願。
舍
利
子！

四
念
住
有
願，
不
著
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
無

乃
至
八
聖
道
支
有
相；
不
著
四
念
住
無
願，
不
著

著
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
無
相，
不
著
四
正
斷

不
空；
不
著
四
念
住
無
相，
不
著
四
念
住
有
相，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

四
無
量、
四
無
色
定
常，
不
著
四
無
量、
四
無
色
定

非
有；
不
著
四
靜
慮
常，
不
著
四
靜
慮
無
常，
不
著

四
無
量、
四
無
色
定
有，
不
著
四
無
量、
四
無
色
定

蜜
多，
不
著
四
靜
慮
有，
不
著
四
靜
慮
非
有，
不
著

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應

無
願，
不
著
集、
滅、
道
聖
諦
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩

諦
無
願，
不
著
苦
聖
諦
有
願，
不
著
集、
滅、
道
聖
諦

聖
諦
無
相，
不
著
集、
滅、
道
聖
諦
有
相；
不
著
苦
聖

苦
聖
諦
無
相，
不
著
苦
聖
諦
有
相，
不
著
集、
滅、
道

集、
滅、
道
聖
諦
空，
不
著
集、
滅、
道
聖
諦
不
空；
不
著

寂
靜；
不
著
苦
聖
諦
空，
不
著
苦
聖
諦
不
空，
不
著

不
著
集、
滅、
道
聖
諦
寂
靜，
不
著
集、
滅、
道
聖
諦
不

無
我；
不
著
苦
聖
諦
寂
靜，
不
著
苦
聖
諦
不
寂
靜，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言

無
量、
四
無
色
定
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

慮
有
願，
不
著
四
無
量、
四
無
色
定
無
願，
不
著
四

四
無
色
定
有
相；
不
著
四
靜
慮
無
願，
不
著
四
靜

相，
不
著
四
無
量、
四
無
色
定
無
相，
不
著
四
無
量、

色
定
不
空；
不
著
四
靜
慮
無
相，
不
著
四
靜
慮
有

不
著
四
無
量、
四
無
色
定
空，
不
著
四
無
量、
四
無

定
不
寂
靜；
不
著
四
靜
慮
空，
不
著
四
靜
慮
不
空，

四
無
量、
四
無
色
定
寂
靜，
不
著
四
無
量、
四
無
色

不
著
四
靜
慮
寂
靜，
不
著
四
靜
慮
不
寂
靜，
不
著

量、
四
無
色
定
我，
不
著
四
無
量、
四
無
色
定
無
我；

不
著
四
靜
慮
我，
不
著
四
靜
慮
無
我，
不
著
四
無

無
量、
四
無
色
定
樂，
不
著
四
無
量、
四
無
色
定
苦；

無
常；
不
著
四
靜
慮
樂，
不
著
四
靜
慮
苦，
不
著
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
空，
不
著
八
勝
處、
九
次
第

不
著
八
解
脫
空，
不
著
八
解
脫
不
空，
不
著
八
勝

寂
靜，
不
著
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
不
寂
靜；

解
脫
不
寂
靜，
不
著
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

第
定、
十
遍
處
無
我；
不
著
八
解
脫
寂
靜，
不
著
八

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
我，
不
著
八
勝
處、
九
次

苦；
不
著
八
解
脫
我，
不
著
八
解
脫
無
我，
不
著
八

定、
十
遍
處
樂，
不
著
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

解
脫
樂，
不
著
八
解
脫
苦，
不
著
八
勝
處、
九
次
第

不
著
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
常；
不
著
八

解
脫
無
常，
不
著
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
常，

次
第
定、
十
遍
處
非
有；
不
著
八
解
脫
常，
不
著
八

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
有，
不
著
八
勝
處、
九

蜜
多，
不
著
八
解
脫
有，
不
著
八
解
脫
非
有，
不
著

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

脫
門
苦，
不
著
無
相、
無
願
解
脫
門
樂，
不
著
無
相、

願
解
脫
門
無
常；
不
著
空
解
脫
門
樂，
不
著
空
解

無
常，
不
著
無
相、
無
願
解
脫
門
常，
不
著
無
相、
無

脫
門
非
有；
不
著
空
解
脫
門
常，
不
著
空
解
脫
門

不
著
無
相、
無
願
解
脫
門
有，
不
著
無
相、
無
願
解

蜜
多，
不
著
空
解
脫
門
有，
不
著
空
解
脫
門
非
有，

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多
相
應。

若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若

十
遍
處
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

次
第
定、
十
遍
處
無
願，
不
著
八
勝
處、
九
次
第
定、

解
脫
無
願，
不
著
八
解
脫
有
願，
不
著
八
勝
處、
九

不
著
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
有
相；
不
著
八

脫
有
相，
不
著
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
相，

定、
十
遍
處
不
空；
不
著
八
解
脫
無
相，
不
著
八
解

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與

無
願
解
脫
門
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

有
願，
不
著
無
相、
無
願
解
脫
門
無
願，
不
著
無
相、

門
有
相；
不
著
空
解
脫
門
無
願，
不
著
空
解
脫
門

無
相、
無
願
解
脫
門
無
相，
不
著
無
相、
無
願
解
脫

著
空
解
脫
門
無
相，
不
著
空
解
脫
門
有
相，
不
著

願
解
脫
門
空，
不
著
無
相、
無
願
解
脫
門
不
空；
不

解
脫
門
空，
不
著
空
解
脫
門
不
空，
不
著
無
相、
無

寂
靜，
不
著
無
相、
無
願
解
脫
門
不
寂
靜；
不
著
空

著
空
解
脫
門
不
寂
靜，
不
著
無
相、
無
願
解
脫
門

相、
無
願
解
脫
門
無
我；
不
著
空
解
脫
門
寂
靜，
不

脫
門
無
我，
不
著
無
相、
無
願
解
脫
門
我，
不
著
無

無
願
解
脫
門
苦；
不
著
空
解
脫
門
我，
不
著
空
解

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

尼
門
無
相，
不
著
一
切
陀
羅
尼
門
有
相，
不
著
一

空，
不
著
一
切
三
摩
地
門
不
空；
不
著
一
切
陀
羅

著
一
切
陀
羅
尼
門
不
空，
不
著
一
切
三
摩
地
門

三
摩
地
門
不
寂
靜；
不
著
一
切
陀
羅
尼
門
空，
不

不
寂
靜，
不
著
一
切
三
摩
地
門
寂
靜，
不
著
一
切

著
一
切
陀
羅
尼
門
寂
靜，
不
著
一
切
陀
羅
尼
門

切
三
摩
地
門
我，
不
著
一
切
三
摩
地
門
無
我；
不

羅
尼
門
我，
不
著
一
切
陀
羅
尼
門
無
我，
不
著
一

地
門
樂，
不
著
一
切
三
摩
地
門
苦；
不
著
一
切
陀

門
樂，
不
著
一
切
陀
羅
尼
門
苦，
不
著
一
切
三
摩

不
著
一
切
三
摩
地
門
無
常；
不
著
一
切
陀
羅
尼

一
切
陀
羅
尼
門
無
常，
不
著
一
切
三
摩
地
門
常，

三
摩
地
門
非
有；
不
著
一
切
陀
羅
尼
門
常，
不
著

尼
門
非
有，
不
著
一
切
三
摩
地
門
有，
不
著
一
切

蜜
多，
不
著
一
切
陀
羅
尼
門
有，
不
著
一
切
陀
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

著
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
苦；
不
著
極
喜
地
我，
不

著
極
喜
地
苦，
不
著
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
樂，
不

離
垢
地
乃
至
法
雲
地
無
常；
不
著
極
喜
地
樂，
不

喜
地
無
常，
不
著
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
常，
不
著

地
乃
至
法
雲
地
非
有；
不
著
極
喜
地
常，
不
著
極

遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
有，
不
著
離
垢

離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、

蜜
多，
不
著
極
喜
地
有，
不
著
極
喜
地
非
有，
不
著

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

若
波
羅
蜜
多
相
應。

般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般

三
摩
地
門
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

門
有
願，
不
著
一
切
三
摩
地
門
無
願，
不
著
一
切

不
著
一
切
陀
羅
尼
門
無
願，
不
著
一
切
陀
羅
尼

切
三
摩
地
門
無
相，
不
著
一
切
三
摩
地
門
有
相；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

蜜
多，
不
著
五
眼
有，
不
著
五
眼
非
有，
不
著
六
神

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應

著
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩

喜
地
有
願，
不
著
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
無
願，
不

乃
至
法
雲
地
有
相；
不
著
極
喜
地
無
願，
不
著
極

不
著
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
無
相，
不
著
離
垢
地

地
不
空；
不
著
極
喜
地
無
相，
不
著
極
喜
地
有
相，

垢
地
乃
至
法
雲
地
空，
不
著
離
垢
地
乃
至
法
雲

靜；
不
著
極
喜
地
空，
不
著
極
喜
地
不
空，
不
著
離

法
雲
地
寂
靜，
不
著
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
不
寂

寂
靜，
不
著
極
喜
地
不
寂
靜，
不
著
離
垢
地
乃
至

不
著
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
無
我；
不
著
極
喜
地

著
極
喜
地
無
我，
不
著
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
我，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

蜜
多，
不
著
佛
十
力
有，
不
著
佛
十
力
非
有，
不
著

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法

著
六
神
通
無
願，
不
著
六
神
通
有
願。
舍
利
子！
諸

神
通
有
相；
不
著
五
眼
無
願，
不
著
五
眼
有
願，
不

相，
不
著
五
眼
有
相，
不
著
六
神
通
無
相，
不
著
六

著
六
神
通
空，
不
著
六
神
通
不
空；
不
著
五
眼
無

神
通
不
寂
靜；
不
著
五
眼
空，
不
著
五
眼
不
空，
不

不
著
五
眼
不
寂
靜，
不
著
六
神
通
寂
靜，
不
著
六

六
神
通
我，
不
著
六
神
通
無
我；
不
著
五
眼
寂
靜，

六
神
通
苦；
不
著
五
眼
我，
不
著
五
眼
無
我，
不
著

著
五
眼
樂，
不
著
五
眼
苦，
不
著
六
神
通
樂，
不
著

眼
無
常，
不
著
六
神
通
常，
不
著
六
神
通
無
常；
不

通
有，
不
著
六
神
通
非
有；
不
著
五
眼
常，
不
著
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

八
佛
不
共
法
空，
不
著
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

空，
不
著
佛
十
力
不
空，
不
著
四
無
所
畏
乃
至
十

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
不
寂
靜；
不
著
佛
十
力

所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
寂
靜，
不
著
四
無
所

佛
十
力
寂
靜，
不
著
佛
十
力
不
寂
靜，
不
著
四
無

著
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
無
我；
不
著

我，
不
著
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
我，
不

佛
不
共
法
苦；
不
著
佛
十
力
我，
不
著
佛
十
力
無

十
八
佛
不
共
法
樂，
不
著
四
無
所
畏
乃
至
十
八

十
力
樂，
不
著
佛
十
力
苦，
不
著
四
無
所
畏
乃
至

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
無
常；
不
著
佛

不
著
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
常，
不
著

共
法
非
有；
不
著
佛
十
力
常，
不
著
佛
十
力
無
常，

佛
不
共
法
有，
不
著
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

士
相
苦，
不
著
八
十
隨
好
樂，
不
著
八
十
隨
好
苦；

無
常；
不
著
三
十
二
大
士
相
樂，
不
著
三
十
二
大

士
相
無
常，
不
著
八
十
隨
好
常，
不
著
八
十
隨
好

非
有；
不
著
三
十
二
大
士
相
常，
不
著
三
十
二
大

士
相
非
有，
不
著
八
十
隨
好
有，
不
著
八
十
隨
好

蜜
多，
不
著
三
十
二
大
士
相
有，
不
著
三
十
二
大

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相

所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
有
願。
舍
利
子！
諸
菩

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
無
願，
不
著
四
無

不
著
佛
十
力
無
願，
不
著
佛
十
力
有
願，
不
著
四

相，
不
著
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
有
相；

有
相，
不
著
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
無

不
共
法
不
空；
不
著
佛
十
力
無
相，
不
著
佛
十
力

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

蜜
多，
不
著
無
忘
失
法
有，
不
著
無
忘
失
法
非
有，

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言

不
著
八
十
隨
好
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

著
三
十
二
大
士
相
有
願，
不
著
八
十
隨
好
無
願，

八
十
隨
好
有
相；
不
著
三
十
二
大
士
相
無
願，
不

十
二
大
士
相
有
相，
不
著
八
十
隨
好
無
相，
不
著

隨
好
不
空；
不
著
三
十
二
大
士
相
無
相，
不
著
三

二
大
士
相
不
空，
不
著
八
十
隨
好
空，
不
著
八
十

好
不
寂
靜；
不
著
三
十
二
大
士
相
空，
不
著
三
十

相
不
寂
靜，
不
著
八
十
隨
好
寂
靜，
不
著
八
十
隨

不
著
三
十
二
大
士
相
寂
靜，
不
著
三
十
二
大
士

無
我，
不
著
八
十
隨
好
我，
不
著
八
十
隨
好
無
我；

不
著
三
十
二
大
士
相
我，
不
著
三
十
二
大
士
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

願，
不
著
恒
住
捨
性
無
願，
不
著
恒
住
捨
性
有
願。

有
相；
不
著
無
忘
失
法
無
願，
不
著
無
忘
失
法
有

法
有
相，
不
著
恒
住
捨
性
無
相，
不
著
恒
住
捨
性

捨
性
不
空；
不
著
無
忘
失
法
無
相，
不
著
無
忘
失

無
忘
失
法
不
空，
不
著
恒
住
捨
性
空，
不
著
恒
住

恒
住
捨
性
不
寂
靜；
不
著
無
忘
失
法
空，
不
著

忘
失
法
不
寂
靜，
不
著
恒
住
捨
性
寂
靜，
不
著

住
捨
性
無
我；
不
著
無
忘
失
法
寂
靜，
不
著
無

無
忘
失
法
無
我，
不
著
恒
住
捨
性
我，
不
著
恒

不
著
恒
住
捨
性
苦；
不
著
無
忘
失
法
我，
不
著

法
樂，
不
著
無
忘
失
法
苦，
不
著
恒
住
捨
性
樂，

捨
性
常，
不
著
恒
住
捨
性
無
常；
不
著
無
忘
失

無
忘
失
法
常，
不
著
無
忘
失
法
無
常，
不
著
恒
住

不
著
恒
住
捨
性
有，
不
著
恒
住
捨
性
非
有；
不
著

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

不
著
道
相
智、
一
切
相
智
空，
不
著
道
相
智、
一
切

智
不
寂
靜；
不
著
一
切
智
空，
不
著
一
切
智
不
空，

道
相
智、
一
切
相
智
寂
靜，
不
著
道
相
智、
一
切
相

不
著
一
切
智
寂
靜，
不
著
一
切
智
不
寂
靜，
不
著

智、
一
切
相
智
我，
不
著
道
相
智、
一
切
相
智
無
我；

不
著
一
切
智
我，
不
著
一
切
智
無
我，
不
著
道
相

相
智、
一
切
相
智
樂，
不
著
道
相
智、
一
切
相
智
苦；

無
常；
不
著
一
切
智
樂，
不
著
一
切
智
苦，
不
著
道

道
相
智、
一
切
相
智
常，
不
著
道
相
智、
一
切
相
智

非
有；
不
著
一
切
智
常，
不
著
一
切
智
無
常，
不
著

道
相
智、
一
切
相
智
有，
不
著
道
相
智、
一
切
相
智

蜜
多，
不
著
一
切
智
有，
不
著
一
切
智
非
有，
不
著

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

應。

與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜
多
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

不
著
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
樂，
不
著

覺
菩
提
無
常；
不
著
預
流
果
樂，
不
著
預
流
果
苦，

果、
獨
覺
菩
提
常，
不
著
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨

常，
不
著
預
流
果
無
常，
不
著
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
非
有；
不
著
預
流
果

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
有，
不
著
一
來、

蜜
多，
不
著
預
流
果
有，
不
著
預
流
果
非
有，
不
著

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

與
般
若
波
羅
蜜
多
相
應。

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言

相
智、
一
切
相
智
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

智
有
願，
不
著
道
相
智、
一
切
相
智
無
願，
不
著
道

一
切
相
智
有
相；
不
著
一
切
智
無
願，
不
著
一
切

相，
不
著
道
相
智、
一
切
相
智
無
相，
不
著
道
相
智、

相
智
不
空；
不
著
一
切
智
無
相，
不
著
一
切
智
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

提
有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

菩
提
無
願，
不
著
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩

預
流
果
有
願，
不
著
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺

漢
果、
獨
覺
菩
提
有
相；
不
著
預
流
果
無
願，
不
著

羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
無
相，
不
著
一
來、
不
還、
阿
羅

果
無
相，
不
著
預
流
果
有
相，
不
著
一
來、
不
還、
阿

來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
不
空；
不
著
預
流

著
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
空，
不
著
一

不
寂
靜；
不
著
預
流
果
空，
不
著
預
流
果
不
空，
不

提
寂
靜，
不
著
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提

果
不
寂
靜，
不
著
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩

獨
覺
菩
提
無
我；
不
著
預
流
果
寂
靜，
不
著
預
流

漢
果、
獨
覺
菩
提
我，
不
著
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、

果
我，
不
著
預
流
果
無
我，
不
著
一
來、
不
還、
阿
羅

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
苦；
不
著
預
流

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
寂
靜，
不
著
一
切
菩
薩
摩
訶

提
我，
不
著
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
無
我；
不
著
一

菩
薩
摩
訶
薩
行
無
我，
不
著
諸
佛
無
上
正
等
菩

提
苦；
不
著
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
我，
不
著
一
切

佛
無
上
正
等
菩
提
樂，
不
著
諸
佛
無
上
正
等
菩

薩
行
樂，
不
著
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
苦，
不
著
諸

佛
無
上
正
等
菩
提
無
常；
不
著
一
切
菩
薩
摩
訶

行
無
常，
不
著
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
常，
不
著
諸

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
常，
不
著
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

提
有，
不
著
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
非
有；
不
著
一

菩
薩
摩
訶
薩
行
非
有，
不
著
諸
佛
無
上
正
等
菩

蜜
多，
不
著
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
有，
不
著
一
切

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

蜜
多
相
應。

羅
蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

作
是
念：
我
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
作
是
念：
我
不

　
舍
利
子！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
菩
薩
摩
訶
薩，
不

多
相
應。

蜜
多，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波
羅
蜜

有
願。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

上
正
等
菩
提
無
願，
不
著
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

不
著
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
有
願；
不
著
諸
佛
無

等
菩
提
有
相；
不
著
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
願，

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
無
相，
不
著
諸
佛
無
上
正

行
無
相，
不
著
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
有
相，
不
著

無
上
正
等
菩
提
不
空；
不
著
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

不
空，
不
著
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
空，
不
著
諸
佛

菩
薩
摩
訶
薩
行
空，
不
著
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

不
著
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
不
寂
靜；
不
著
一
切

薩
行
不
寂
靜，
不
著
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
寂
靜，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
六

羅
蜜
多
相
應。

薩
摩
訶
薩，
與
如
是
法
相
應
故，
當
言
與
般
若
波

若
波
羅
蜜
多。
舍
利
子！
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
菩

般
若
波
羅
蜜
多。
不
作
是
念：
我
非
行
非
不
行
般

行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
作
是
念：
我
亦
行
亦
不
行

▲

大般若波羅蜜多經卷第六